一方面他大力倡導并實踐數字出版轉型，媒體稱他為“傳統出版的終結者”；另一方面，他卻是一個連微信都不玩的人，反而更留戀從遠方寄來一封信的快樂?？雌饋恚悬c矛盾，甚至有點分裂。但他說，這種矛盾來源于這個時代，我們同時擁有著“兩個世界”——紙質和數字兩種內容介質并行，這是不幸，也是幸運。

　　像我這樣決絕的傳統媒體人還不多

　　談數字化

　　龔曙光領導下的中南傳媒是國內第一家全產業(yè)鏈整體上市的出版?zhèn)髅狡髽I(yè)。龔曙光曾表示，中南傳媒要“改革一切不能夠對接或適應數字技術發(fā)展的產品或業(yè)態(tài)”。數字產品在中南傳媒正逐漸占據越來越重的比例，如紅網、大湘網、天聞數媒等等。本屆文博會上，中南傳媒的展位設于新聞出版館，展示的主要便是這些年來的數字化成果。

　　作為最早向數字化轉型的傳統媒體人之一，龔曙光甚至被人形容“傳統出版的掘墓人”。談及此，龔曙光表示：“像我這樣決絕的傳統媒體人還不多，為什么?只因為我的恐懼感來得早了一些。”

　　十年前，龔曙光就意識到傳統媒體在互聯網時代必須轉型，否則將被這個時代拋棄。龔曙光一直秉持“技術歷史觀”，他更愿意從技術的角度來劃分時代，如新舊石器時代、青銅器時代、鐵器時代、蒸汽機時代……以至如今的互聯網時代，“衡量一種技術是否能改變時代?主要在于它是否改變了時間和空間。互聯網技術便擁有這兩種特征。因此，我早早就認定，互聯網必然會把人類歷史再劃分出一個段落。”

　　龔曙光早已把數字化作為全集團的優(yōu)先戰(zhàn)略，資源、人力、精力的投入，第一選擇就是數字化。龔曙光表示，他們不是簡單地用數字技術服務于傳統業(yè)態(tài)，而是按照數字業(yè)態(tài)的要求把傳統業(yè)態(tài)打碎，以是否適應數字技術來作為對接標準。

　　對于自己的探索和實踐，龔曙光說：“我們不知道會不會成功，但我們必須去做，因為不做就意味著永遠不會成功。路是什么樣，只有走著的腳才知道。”

　　紙媒會不會死，取決于自身價值

　　談傳統媒體

　　龔曙光說，如今有許多“更快感”的自媒體，紙媒在戴著鐐銬跳舞時，人家已經開始“裸奔”了。但是，并不是所有的紙媒都會死，紙媒未來活得如何，取決于自身的媒體價值，以及是否擁有自己的話語體系。比如像《紐約時報》、《金融時報》這樣的報紙，從紙質變成電子版，照樣會有人看，只是換了介質而已。Wa7瀟湘晨報網

　　如今，傳統媒體除了向數字化轉型外，還有很多在向其他產業(yè)拓展。比如深圳報業(yè)集團，曾經接受了承辦首屆文博會的重任，這就是一種成功的拓展。比如《瀟湘晨報》創(chuàng)辦的長沙車展，目前已經成為業(yè)界公認的全國性車展。

　　龔曙光認為，傳統媒體在跨界經營的探索和實踐中，既有優(yōu)勢，又有劣勢。優(yōu)勢是可以獲得政府的支持，同時可以充分利用自身是傳播平臺的影響力，把宣傳成本降至最低，最大限度地整合資源。Wa7瀟湘晨報網

　　但同時，傳統媒體也要克服自己的劣勢，比如對其他行業(yè)的專業(yè)化尊重不夠，不求甚解的職業(yè)化毛病危害極大。比如傳媒人在做展會時，往往只滿足于把事情弄熱鬧，商業(yè)模式的打造卻有所欠缺，過分信任媒體的影響力等等。

　　談微博與微信

　　其實把人們的感情拉遠了

　　龔曙光曾經玩過一年的微博。2012年，他在接受深圳晚報記者專訪時表示，他寫微博，就是想驗證一下，數字時代，作為一個普通的內容提供者，不圍觀、不圍毆、不@、不轉發(fā)、不評論，只有平實的語言，細微的感悟和分享能走多遠。而這種分享，持續(xù)一年左右就結束了。這一年他收獲了200萬粉絲，但他坦言，很多粉絲完全沒理解他文章的意思。

　　對比當下兩大自媒體——微博和微信，龔曙光說，微博更文藝，當中有些人，說好聽點兒，是“偽善”；說不好聽點，就是“裝逼”，適合文藝范兒和想當精神領袖的。如果說微博是一個媒體，微信則更像一個工具。微信上表達的東西其實重不重要無所謂，大多是無所不在的生活和情緒，為表達而表達，為聯絡而聯絡，基本上是排遣無聊時光的工具。Wa7瀟湘晨報網

　　“大家以為，有了微博、微信，乃至于其他互聯網工具，人們的感情被拉近了，其實不然，互聯網實際上是把感情沙漠化了。你發(fā)個信息給我、你給我的微信點個贊，遠遠比不上從遙遠的地方寄來一封信的感動，因為這其中缺乏了一個情感期待的過程。在關注別人的微信和微博中，現代人自身所處的無奈和孤獨，卻無人關注。”龔曙光說。

　　“我不玩微信，也很少上互聯網，只是個人化地依戀傳統的情感交流模式。”但龔曙光表示，這并不影響他對商業(yè)方向的選擇，因為數字化乃大勢所趨，洪水滔滔，誰都擋不住。

　　我不玩微信，也很少上互聯網，但這并不影響我對商業(yè)方向的選擇，因為數字化乃大勢所趨，洪水滔滔，誰都擋不住。——龔曙光